灰去)
外厚(齐书王敬则传见内地下/ 宋史律历志见外围下)
外固(傅亮演慎论营魄内澄百骸丨/丨 徐几 鸡子赋见内藏下) (第 59a 页)

　　　图籍之储
易上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万
民以察盖取诸夬

　朱熹曰上古结绳而治后世圣人易之以书契天下
　事有古未之为而后人为之固不可无者此类是也
　 徐几

曰上古民淳事简事之小大惟结绳以识之亦
　足以为治至后世风俗媮薄欺诈日生而书契不容
　不作矣书文字也契 (第 1b 页)

　在下故又为馵足为作足阴在上故为的颡的白也
　而颡在上也诗所谓白颠传所谓的颅是也
坎为水其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳
　 徐几 曰三画之卦上画为马颡下画为马足其中画
　阳故为美脊为亟心上柔故又为下首下柔故又为
　薄蹄为曳
　　臣 (第 2a 页)

　　生民之休戚系之吉而旡咎其惟九二矣
解(卦/名)彖传曰解利西南往得众也其来复吉乃得中也
有攸往夙吉往有功也

　程颐传曰解难之道在广大平易以宽易而往济解
　则得众心之归也
　 徐几

曰乃得中指二盖天下祸乱已散来则反于安
　静之域不事烦扰此以静而吉也往有功亦指二谓
　当时或有未解之难 (第 5a 页)

五传》云：汤之归妹也，今亦无之，且书中引《周礼》《春秋》传其伪，不待攻而自破矣。
又按孙坦，疑是杜邺 徐几 赵汝，梅疑是邓彭祖，盖两人俱字子夏也。然绎其文义，总不类汉人文字，并不类唐人文字，谓为张弧所作，恐非

有死无二。徐曰：吾虽妾，岂敢二哉。遂携手悲号相励，不易其志。训育二子，勤织纴以供朝夕。李卒年六十三， 徐几 八十。子孙二十馀人，同居儒服者三人。家业日盛，礼教日兴，人皆谓李徐之报。有司表其门。
苗景新妻蔡氏

官归武夷，筑小隐堂于茶洞，与胡明仲相友善，为文酒之会。佳辰令节，每吹铁笛，或慷慨舞剑，意气浩如也。 徐几， 字子与，号进斋，邑人。尝与詹琦筑静可书堂于武夷，博极群书，尤精于《易》。自晦翁之后，理学之传，独臻其

在上也。诗所谓白颠，传所谓的颅，是也。

坎为水。其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。 徐几 曰：三画之卦，上画为马颡，下画为马足坎，中画阳，故为美，脊为亟，心上柔，故又为下首下柔，故又为薄蹄为